« J’ai été envoyé pour parfaire les nobles comportements » hadith

Cette parole du prophète à elle-seule devrait suffire à orienter le croyant dans son cheminement spirituel, c’est-à-dire dans sa relation avec Dieu et de ce que cela implique comme posture avec toute la créature. En effet, le prophète résume sa mission à la perfection du comportement humain. En résumé, Dieu a révélé les livres, envoyé les prophètes pour que les hommes se conduisent bien dans la société. Et bien se conduire relève de la sagesse naturelle, la fitrah, le bon sens, qui fait que toute vie en société n’est possible sans un minimum de vertus. En cela le prophète a dit : « le bien est évident, le mal est évident …… » et ailleurs il conseille un compagnon en ces termes : « le bien, c’est ce que tu accomplis, ton cœur est satisfait et que tu aimerais que les gens sachent. Le mal, c’est ce que tu fais, ton cœur est troublé et que tu n’aimerais pas que les gens sachent… »(traduction rapprochée)

Tout le combat des prophètes a été que les hommes améliorent leurs comportements. Ils ont utilisé les dogmes pour fonder leur légitimité et les actes cultuels comme méthode d’enseignement, mais la finalité a toujours été l’élévation de l’homme. Oui, le dogme, car la croyance en dieu et en un jour dernier discipline l’homme et le recadre dans sa revendication de puissance, de connaissance.  Et les actes cultuels comme la prière, l’invocation, le repentir pour que l’homme accepte son caractère insuffisant et retourne à l’essentiel et à la source. Jamais l’adoration n’a été en elle-même une fin en soi. Si tous les hommes adoraient Dieu comme un seul homme pieux cela n’augmenterait en rien la gloire de Dieu. Et si par contre Ils niaient dieu comme un seul homme renégat, cela ne diminuerait en rien la grandeur de Dieu. Dieu n’a donc pas besoin d’être adoré, d’être loué, d’être glorifié. Tous ces actes du culte sont prescrits plutôt pour le bien de l’homme car l’homme s’améliore par la connaissance de Dieu et se rapproche de Dieu par l’adoration.

Les prophètes étaient des exemples de vertu, de modèles dans leurs sociétés. C’est pour leur stature morale que Dieu les a choisis pour guider les autres. Le coran témoigne en ce qui concerne le prophète Mohammad : « certes, tu es d’une moralité   élevée » et il fait de lui un modèle pour les croyants : « vous avez dans le prophète un excellent modèle pour quiconque espère en Dieu et au jour dernier… »

Plusieurs paroles du prophète ont fait l’éloge du bon comportement en islam.

Un homme est venu à l’envoyé de dieu et lui a dit : « conseille-moi » ; le prophète de lui dire ; « crains dieu où que tu sois, fais suivre ta mauvaise action d’une bonne acte qui l’effacera et adopte à l’égard des gens un bon comportement »

On a demandé à l’envoyé de Dieu : qui est le croyant qui a la foi complète ? il répondit : « le meilleur en conduite »

Dans un autre texte plus explicite et plus intéressant le prophète dit que ce qui « fera le plus rentrer les gens au paradis, c’est le bon comportement » .

Adorer, cest bien se comporter en société.